Le cœur du message coranique : Allah est unique, sans associé ni égal. La sourate al-Ikhlâs en donne la formulation la plus concise.

Allah se fait connaître par Ses plus beaux noms et Ses attributs de perfection ; le verset du Trône en offre un condensé célèbre.

Ce que le Coran demande de croire : en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier.

Rien n'advient hors du décret et de la mesure d'Allah ; toute chose est consignée et créée selon une sagesse.

Le Coran se présente lui-même comme une guidée et une lumière pour qui cherche le chemin le plus droit.

La révélation du Coran, dont le commencement — la nuit d'al-Qadr, au mois de Ramadan — est célébré dans le Livre.

Le Coran invite le lecteur à méditer ses versets et à en réfléchir le sens, non à les parcourir distraitement.

La prière rituelle, pilier de l'adoration, ordonnée en de nombreux passages ; elle préserve du mal et entretient le souvenir d'Allah.

L'aumône purifie les biens et le cœur ; le Coran l'associe presque toujours à la prière.

Le jeûne du mois de Ramadan, prescrit aux croyants comme aux communautés antérieures, pour atteindre la piété.

Le pèlerinage à la Maison sacrée, devoir envers Allah pour qui en a les moyens, sur les traces d'Abraham.

L'invocation, expression directe du lien entre le serviteur et son Seigneur, qui promet de répondre à celui qui L'appelle.

L'évocation fréquente d'Allah, par laquelle les cœurs trouvent l'apaisement.

La crainte pieuse d'Allah, conscience vigilante qui fonde la véritable noblesse de l'être humain.

L'endurance dans l'épreuve et l'obéissance ; le Coran affirme qu'Allah est avec ceux qui patientent.

La reconnaissance envers Allah pour Ses bienfaits, promesse d'accroissement pour qui remercie.

L'équité et la justice, ordonnées même contre soi-même ou ses proches, comme fondement des rapports humains.

Le pardon, l'indulgence et la maîtrise de soi, présentés comme des vertus supérieures à la vengeance.

L'excellence dans l'action et le bien fait à autrui ; le bien n'a d'autre récompense que le bien.

Le respect et la bienfaisance dus aux parents, placés dans le Coran juste après l'adoration d'Allah.

Le mariage, signe divin d'affection et de sérénité, et l'origine commune de l'humanité.

La fraternité qui unit les croyants et l'appel à l'unité autour de la « corde » d'Allah.

Le soin dû à l'orphelin, au pauvre et au nécessiteux, mesure concrète de la vraie piété.

La création d'Adam, sa vocation de vicaire sur la terre et son repentir agréé après la faute.

Noé, envoyé avertir son peuple avec une constance qui traverse les siècles.

Abraham, éprouvé puis établi guide des hommes, lié à la Maison sacrée et modèle de soumission à Allah.

Moïse, appelé par Allah dans la vallée sacrée et envoyé vers Pharaon pour délivrer son peuple.

Jésus, fils de Marie, serviteur et prophète d'Allah, annoncé aux anges et honoré ici-bas et dans l'au-delà.

Joseph, dont le récit — du songe d'enfance à l'élévation en Égypte — illustre la patience et la confiance en Allah.

Muhammad, dernier des prophètes et miséricorde pour l'univers, ultime maillon de la révélation.

Toute âme goûtera la mort, puis viendra la résurrection des corps pour la rétribution.

Le Jour où le pouvoir n'appartiendra qu'à Allah et où chacun répondra de lui-même.

La balance équitable du Jour dernier : nul ne sera lésé, fût-ce du poids d'un atome de bien ou de mal.

Le Paradis promis aux croyants bienfaisants, décrit comme des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux.

Le Feu, avertissement solennel adressé à qui rejette la foi et transgresse.

La distinction entre le licite et l'illicite dans ce que l'homme consomme, avec l'invitation à jouir des bonnes choses avec gratitude.

L'interdiction ferme de l'intérêt usuraire, opposé à l'aumône et à l'équité économique.

La consultation mutuelle dans la conduite des affaires, érigée en trait des croyants.

La création des cieux et de la terre et l'alternance des jours, signes offerts à la réflexion.

La création de l'être humain, d'une origine humble jusqu'à la forme la plus parfaite.